殡葬_是一种抚慰哀伤的文化(殯葬逝者文化)

与殡葬相关的一些东西，也代表一种文化。
这种文化表达的是人们对身体的态度。
从字面来看，“葬”字是一个草字头，中间一个“死”，下面近似“升”。
原始社会人们生命力低下，若是有人去世，亲朋好友会将其埋在草丛下。
为什么要埋葬尸体呢？因为害怕逝者的躯体被动物吃掉。

我们常说到生命最后，能带走的只有自己的身体，所以慢慢地，不像原始社会那样只是简单地埋葬逝者，而是在某个人的自然生命终结后，生者会对他的躯体进行处理，这也是殡葬最初的意义。
当一个人的生命走完全程，还活着的人就想到了用这样的方式来送别他，缅怀他。
久而久之，殡葬渐渐拥有了文化的内涵，其中包括整个仪式凝重、悲伤和压抑的气氛，烦琐的流程，丧服的统一制式，逝者遗物的安葬，等等，无不透露着中国人对“礼”的坚守。

中国人的生死观也形塑着殡葬文化。
不同的殡葬文化反映着不同的生死观，不同的生死观里又有着不同的道德伦理要求。
但是在儒家文化看来，在生命生生不息的延续中，也饱含后代对养育自己成人成材父母的敬重，就像我们常听到、也常说的“养育之恩”，这是不论古代还是现代对“孝道”的核心要求。
不过很多不同的地方对此也形成了不同的风俗，有好的，也有不好的。
但是它最终要求我们的，是在这样一场仪式中能够静下心来，认真缅怀逝者，而后形成一种心性上的修养，在之后的日子里，能更好地敬老尊贤，体会“孝”的本意。

在我们古代的诗歌里也可以看到与之相关的故事。
宋代有一位诗人林同写过这样一句诗：必如寇祖训，始不死其亲。
寇祖训是北魏人，他和兄弟寇祖礼、寇隽三人摆设灵堂祭奠死去的父亲，《魏书》中记载“父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帏帐几杖，以时节开堂列拜，垂泪陈荐，若宗庙然”。
意思就是说父亲虽然死去很久了，但还是会在父亲平生所居住的屋子里，整齐地陈设帏帐、倚几和手杖，按照时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。
那句诗“必如寇祖训，始不死其亲”就用了这个典故，意思是说寇祖训兄弟三人父亲虽亡，但他们仍然在家中设堂祭拜，不把父亲当成亡人，就像他还在世一样。
所以一切的仪式一切的悲伤都是因为生的人依然相信死去的亲人还在这个世界上，这里包含着中国人十分浓厚的情感。

所以，被很多人诟病的殡葬文化，其中有孝的深意，有“始不死其亲”。
在很多与孝相关的观念被异化的如今，我们需要重新去感受它，或是在这个传统的仪式和文化中汲取一种新的力量，去更好地修缮自己的心灵。

在一场葬礼中，我们发现适当的厚葬可以安抚亲属内心的悲伤，所以说“葬”字逐渐演化成对逝者的一种非理性安葬。
安葬逝者对生者的哀伤是有抚慰作用的。
后来，这种抚慰逐渐演变成了一种文化传承，变成了社会责任和社会规范。

厚葬逝者对生者也有教育意义。
这种葬礼能够不断教育后代，对于那些拥有丰功伟绩的逝者，大家会厚葬；而对于那些生平劣迹斑斑的逝者，可能就算暴尸街头，也没人料理。
渐渐地，殡葬行业从业者能够以此养家糊口，安身立命。

这就是殡葬行业从厚葬逝者到安抚丧亲家属，再演化成文化传承和社会责任的路径。
中国的殡葬行业为外界诟病颇多，其实有很大原因是人们并不了解殡葬的内涵和这条演化路径。

在一次中国的生命文化节上，殡葬行业召开大会，邀请我前去做演讲。
我问了从业者一些问题：“从事殡葬行业，以此安身立命，那么你们的工作究竟是为逝者服务，为丧亲家属服务，为文化服务，还是为社会服务，抑或为了实现自身价值？”他们并不能很好地回答这些问题。
很显然，绝大多数殡葬从业者都是为了挣钱。

如今，殡葬行业已经走进了世界的大文化圈中。
那些从业者去亚太地区开殡葬协会会议的时候，发现自己坐在那里不被任何人尊重，因为在整个文化语境中，殡葬行业的从业者是缺失相关文化涵养的，他们只是出于金钱目的去做这份工作。
就连从业者自己，也发现他们自身缺失了很多文化。
通过这些交流会议，他们渴望找回被人们遗忘的、藏在这个行业背后的许多文化养分。
对于这一行业的从业者，怎样才叫“有文化”呢？在我看来，其实很简单，就是服务好丧亲家属，让他们满意，愿意花费金钱去买殡葬用品。
而家属如何才能满意呢？就是很好地安葬逝者，通过这种逆向的方式将文化捡回来。

祭祀是礼的传承，礼是对往事的重温与再现。
在亲人忌日的时候，我们都会去祭祀，站在墓碑前，我们与逝者隔空对话，这其实也是与逝者进行连接的过程，是一种文化的传承。
它与殡葬仪式一样，也能帮助我们抹掉心底的哀伤。

以上内容节选自路桂军《见证生命见证爱》。

中国安宁疗护先锋、中国疼痛领域专家、医学人文学者路桂军医生首次分享自己21年生命教育的实践与思考，述说动机来自21年在临床一线所触碰的每一个真实可感的生命故事。

在这部作品中，作者从一线接触的病患案例讲起，探讨疼痛、安宁疗护、生命与死亡、中国传统文化对于哀伤抚慰的作用，以及生命教育等诸多问题。
他基于一名疼痛科医生对生命的认识和反思，提出了“四道人生——道爱、道谢、道歉、道别”应该成为每一位中国人、每一个中国家庭面对死亡的智慧。