晚潮｜一望二三里_雅畈上千年(廳堂千年成瞭)

上篇 上善若水

我踩着一层一层的江水，顺着一波一波的河浪，来到婺城的雅畈。

水碧，畴平，到此丹青自不如。
武义江走到了这里，江面变得辽阔，向北向西次第展开，几百年上千年的江水日夜在这片土地上冲刷，柔柔地在这里绕了一下弯，形成了一整片的冲积平原，聚成大片肥沃的田野，让这里的老百姓们安居乐业，在这里繁衍生息。

水过留痕，丝丝痕迹刻在这里。
江水记载了此地的历史。
一半是交给陆地，一半留存在水底。

从远处看，陆地上的雅畈老街区就像是一只巨大的贝壳，静静地躺在这江边。
它柔软的腹部内收，正好对着一次一次冲击的洪水。
贝壳里的珍珠，是古街上那星罗棋布的古建房子。

在村谱的老地图中，还有标有“武义港”；在武义江与村子中间，有高沙堤岸和永兴湖。
那时候的村庄，形如一个圆形的贝壳。
西边有磊牛山，南边有祖山，北边有北山，雅畈如在一把金色的坐椅中，面对着武义江。
村中有前溪、后溪和枚（梅）溪，碧水如带，环绕着村庄。
沧海桑田，一次次的洪水，改变了河道，也改变了村庄的面貌，原来村形如圆形贝壳，最后成了半月形的贝壳。

江上曾经千帆飘过，大桥头的埠头上停满了帆船，竹排等，货运与人流如织，雅畈数百年繁荣。

我的眼睛收回，冲破层层的水面，钻到江底深处。
江水深邃，千帆曾经在此驶过，留下历史的倒影。

雅畈是属水的。
这里曾经有一江千年的繁华。

说到雅畈，就不得不提雅畈的始祖叶敬甫，在雅畈立足之后，叶氏繁衍子孙，建厅堂，扩街道，发展族群，并根据水、陆两路的走向，成为一条头朝东、尾向西的龙，建成了现在的雅畈古街格局。

细看这条巨龙，村口的“青龙头”威风凛凛，到了村尾，却是一条灿若千花的“鱼尾”，欢乐多多。
这种风水布局，是雅畈先人哲学与柔情，与中华传统文化的结合，才形成了“龙头鱼尾”的格局。

也可以这样说，“鱼尾龙”就是雅畈的图腾。

任武义江偶尔任性，这条古街就那么汪着、柔着，以淡然的平和迎接着每天的日出与日落。

轻风拂过江南，也拂过田野。

畈，平畴也。
当时的雅畈应该叫“瓦畈”，周围还有芳田埠、孟宅埠、姚车埠，这些商船往返三江，常在此歇宿，雅畈也成了商品集聚的“瓦市”，是自发形成的综合交易市场。
后来文人好事，将“瓦畈”改为“雅畈”。

现在，只要你轻轻地念一下“瓦畈”，婺韵的乡味就从你喉间、鼻尖、唇齿间，轻轻地涌了上来。

在历史深处，几百年上千年里，我们人类习惯傍山依水而居。
在这里，有多少的先民，就是追随着这一条武义江“讨生活”的。

江水源远，古街很长。
我踩着商畈挑夫的脚印，从古老的埠头，来到了雅畈。

在旧日的时光中，行人从村头青龙头进街，走过沿村西桥就是上街，一路都是青石板铺路，辅以鹅卵石铺街。
两边商铺林立，有泰国祥茶店、长根染布店、洪九豆腐店、鸿清理发店、凤根水果店、叶正新纸店、辉邦杂货店、何同兴彩坊、阿金铁店、严忠考宿店、徐根木炒货店、何复泰糕饼店、高记京货店、叶宋良裁缝店、协昌南货酒杂粮食店、梅志远肉店、何云标布店、傅乾泰南货店；有祥源、恒源、新开源、傅乾泰，有同仁堂、益生堂、天和堂、人寿堂、天寿堂等中药店；南货店至少有六家，豆腐肉丸店有三处，煎包子煎饺铺有五、六处，馄钝店有五家，饭店五家，饼摊十多个；有开华茶店、阿球茶店、苏妹茶店、海林茶店，有海溪宿店和忠考宿店等。

古街除白天市面天天热闹外，常年有夜市。
下街还有信达百货店兼酒坊，义昌百货店等地方灯火亮通明。
一些茶店里经常有说道情、拉二胡、 弹弦子、唱弹簧戏、唱堂子；一些酒店门口有南来北往的艺人表演杂技、江湖卖艺等。

在这条老街上，藏龙卧虎，各行各业都有自己的传奇。

民间有“雅畈不算乡头，安地不算山头”之称。
的确，以雅畈当时的经济状况及人流，体量早就超出一个乡镇的范围，这是一个水边的商贸小城。

我坐在雅畈的街头，闭上眼睛就可以感受到当年的烟火。

现在的雅畈烟火，在晨昏之间。
骑着自行车接送孩子的，铃铃铃地穿过大街小巷；街上的人们，还端着早饭碗坐在街沿吃；古街上的三家理发店，基本上保持着原来的样子；竹匠、扎染等，每天从事着上百年的工艺……

一切依稀还是原来的样子。

这里的美食，都一样有软柔的江南味道。

细细白白的面粉，经手擀手揉，成了细细软软的牛肉面、黄鳝面，成了香喷喷的雅畈肉饼。
毛坦，雅畈特色传统糕点，堪称比金华火腿更为悠久，由糯米与金华本地红皮毛芋制作而成，是舌尖美味。
还有雅畈的粉皮、凉粉、择子豆腐、灰汤糕、千层糕、枣仁糕、祝红糕、芙蓉糕，软软的，香甜可口；水作店的馒头，印有福与喜等，一代传一代；印粿有普通粿、水晶粿，晶莹剔透……

——这里的美食都是软软的。

——这里人们都那么和气友善。

水一样的雅畈，可以让人柔软到了心底。

中篇 木暖春华

雅畈却又是阳刚的。

水从上游带来了沙石，到此沉沙。
此处的田畴，是水加沙加土的平畈，田野上经过一代代人们的不懈努力，形成了一处不一样的水土。

“一条龙”的老街区就是雅畈的骨架，是雅畈的气节。

在水样的柔情与龙骨的阳刚中，木质砖混的老建筑，木暖春华，充当了过渡的角色，促成此地万物的和谐。

古街很长，每幢老屋都藏着各种故事与传说。

自叶氏在此定居后，章姓、程姓等纷纷在此开设店铺，后来，赵，钱，孙，李，褚等姓都有，叶、王和章姓是最大的三姓。
自宋代起，雅畈老街上开始陆续出现大型厅堂建筑，明朝中叶，雅畈迎来最繁荣辉煌的年代，“一望二三里”的三里长街，竟出现“七十二大厅”的宏大规模，后龙厅，鱼门厅等与柔性的雅畈相交辉映。
最出名的当数国宝级的七家厅，和传奇的蔴骨厅。

相传明代雅畈有一对贫寒母子。
父亲早逝，母亲靠帮人洗衣挣得些许铜钱，母子俩的生活甚是艰辛。
贫寒不坠青云之志，苦难让这个少年发奋图强。
经过十年寒窗，发愤苦读，少年终于考取功名，并且仕途亨通。
后来，当年的贫家少年衣锦还乡，于老家建起厅堂七大间。
在当时的礼制中，七大间的规制是权力的象征。

七家厅坐北朝南，全部建筑由照壁、天井、前厅、后厅和厢房构成，面宽28米，进深也是28米，呈正方形格局。
前厅前置有照壁，上面用磨砖雕刻花牙子封檐，基座雕刻磨砖线脚。
照壁与两侧厢房山墙连成整体，山墙处各开大门，门面上部置门楼楼式砖雕。
过了照壁置有狭长天井，可供大厅采光之用。
前厅、后厅均面阔三开间，每侧厢房正中为一单间，左右各三间做成厅堂。
七家厅整体布局完整，结构合理，气势雄伟，为金华最早的古建筑之一。
这座具有.500多年历史的古建筑，具有较高的历史、科学、艺术价值。
几年前，七家厅已被评定为国家级文物保护单位。

壬寅年初，我和之玉随著名建筑学家洪铁城、汪燕铭老师进入到维修中的七家厅，得以近距离接触到这国宝级的建筑，触摸到这国宝级文物的天花板，听两位大师讲这些建筑的历史——这真是人生中无比珍贵的一件事。

在雅畈，“蔴骨厅”是少年有志的另一个代表词。
相传一户地主家育有二子，长子成婚不久便不幸撒手人寰，留下幼子。
祖母分外疼惜这个长孙。
孩子长到七岁，一日，他独自到叔叔家豪华的厅堂玩耍，他挨个儿拥抱厅堂梁柱。
叔叔看了甚是可笑，问其缘由。
小孩说，我用双臂丈量，以后要盖个更高更大的厅堂。
叔叔哑然失笑，随手指向墙角方收割的蔴杆，你拿蔴骨建一个吧！
说者无心，听者有意，小孩顿觉小小的自尊受损，跑回家中埋头痛哭。
祖母劝说皆无果，在听说事情原委后，便决定为小孙儿建上一座厅堂作礼物。
她差人遍访木材商铺，挑了最粗最壮的梁柱给孙子盖了个厅堂。
待厅堂落成，孩子快乐简单地取名——蔴骨厅。

名俗意不俗，建筑不俗。

市井之畔，还留有雅畈人富庶自信的传说。
传雅畈富商叶氏与河对岸姚车村官家定了亲事，姚父视爱女为掌上明珠，忧心女儿嫁入豪门受委屈，便以“全堂嫁妆”陪嫁，生活起居各色用品一应俱全，并附以良田百亩。
一日，亲家聚首闲谈，酒至半酣，姚父聊起嫁妆一事：“我家女儿虽说嫁进叶家，可用的全是我们自己姚家的。
”叶父听罢，嘴上不服气，打趣说：“这喝的水总是我叶家的吧。
”言者无心，听者有意。
姚父便在叶府附近找了块地，计划为女儿挖井。
叶父听闻此事，对自己的酒后失言甚是过意不去，恳请邻家切勿把地块卖给姚家。
可姚父心意已定，最后以二层银锭的天价买下这地块。
井挖成后，乡人发现井里的水分外甘甜，便纷纷赶来这里打水，以至井圈都被麻绳磨出了两道月牙形的缺口，后叶家为之换上新井圈，可那水忽地就变得浑浊，叶家不得已换上旧井圈后井水又清甜如初。
这个就是陪嫁井留下来的千古优美传说。

现在的陪嫁井，在雅畈上街高台门弄堂的转角处。
阳光下，青苔斑驳地诉说着历史。

曾经繁华的雅畈老街，除了保留完好的国宝级七家厅古建筑外，完好地保留着叶氏、章氏等数座古祠，大量的民居、宗祠、寺庙保存完整。
这些古民居、古祠堂多为明清时期，少数是民国时期的居民楼。
一去二三里，白墙黛瓦，典雅清秀，古建筑上精湛的木雕、砖雕、石雕和精美的壁画，淋漓尽致地展现了中国古建筑之宝。

“平畈迤延瓜瓞长绵金婺族，前峰罗列嶂峦遥接括苍山。
”在四面厅叶姓宗祠前的对联，概括性地说明了雅畈的过去与现在，以及前人的良好愿望。

木暖春华，是种雕刻的精准与时光的流逝的柔和，记载着曾经的沧海桑田，拥抱着现在的一切。

下篇 至大则刚

武义江的水，盛着星月天光，也连接着这里百姓起伏连绵的日子。

自叶氏、章氏和褚氏在这片土地定居后，武义江的洪水始终时不时在考验着他们的意志。
雅畈人将水的精华提炼，乐观地修了一条龙形鱼尾的长街。

这个坚不可摧的龙骨，我想就是雅畈人的脊梁。

宋绍定四年（公元1231年），这片土地上一定发生过浩大的洪水，脱缰的武义江越过堤坝直接灌入了村子，拔墙掠地，生灵涂炭。
他们居住的叶村蓬也不能幸免。
叶姓始祖叶敬甫看到雅畈唯有一片高地，名作高台门的，孤岛一样立在一片汪洋之中。

在这之前，他在叶村蓬的居住纯属意外。

原居松阳县括苍山峰卯山村的叶敬甫早年种烟叶兼卖烟叶生意。
有一年，他雇人挑了上百担烟叶到金华府去卖的路上，在汉灶村田畈边的树荫下休息的时候，吸了旱烟留下的烟火遗不慎引起稻田里大火，一大片稻田在大火中化为灰烬。
叶敬甫与周围汉灶村、赵宅村、上王村等村庄农户商量赔偿事宜，后在官府协调下，判处叶敬甫每亩田赔偿一斗稻谷。
叶敬甫思考再三，提出今后如果当季稻田返禾抽青有收成，归其所有，众皆允。
当季果真久旱逢雨，被烧的稻子返禾抽青，获得了大丰收。
秋收的时候，叶敬甫带人过来收割稻子，临时住在汉灶村西北角的一个土墩树林边，扎下茅屋居住，周围各村的村民就把这里叫叶村蓬。
叶氏感叹这片土地神奇，于是在此定居。

这次大水后，次年二月十三日，叶氏从叶村蓬迁到雅畈一处高地定居，后叫高台门。

神灵镇守一方，保一方平安。
建村伊始，雅畈供有禹王庙、严公庙等。

在中国传统文化中，供有禹王的地方很多，但供有红脸严颜的并不多。

在《三国志》中记有：（飞）至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。
飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。
”

在《三国演义》第六十三回：严颜猛回头看时，为首一员大将，豹头环眼，燕颌虎须，使丈八矛，骑深乌马：乃是张飞。
四下里锣声大震，众军杀来。
严颜见了张飞，举手无措，交马战不十合，张飞卖个破绽，严颜一刀砍来，张飞闪过，撞将入去，扯住严颜勒甲绦，生擒过来，掷于地下；众军向前，用索绑缚住了。

正史与野史都记录了严颜将军的神勇与刚正不屈。
这个严颜将军如何与雅畈关联的，还有一番故事。

叶氏在雅畈定居之后，勤劳节俭肯做肯干又有头脑，不久便成为了殷实人家。
他家粮食增产很快，每年都有大量粮食出产，用水路运往各处销售。
有一年叶敬甫将粮食用大船载往临安出售，船行至九里垅，夜幕降临，就停泊在一处山脚下过夜。
半夜时分，叶氏梦见一位穿盔甲白胡须的老将军托梦：“你船停泊在此处非常危险，快快离去！
”叶氏一惊而醒，速叫船家起锚撑离此地，从而避了一个山洪大祸。
叶氏后来寻访梦中将军，得知是三国时蜀将严颜，于是回雅畈建殿宇作为本保老爷供奉起来。

历史上的严颜是白面白须的将军，在雅畈的严颜却是个红面的，这还和一个火龙的传说有关。
相传婺州府南有火龙祸世，人们通过智慧及严公的法力降伏了此龙，在重塑严公像的时候，涂成了红脸，用以驱除火龙留下的邪气。

至大则刚。
雅畈从此有了严公庙，供的是忠义孝勇。

雅畈的阳刚，还体现在古婺州窑的烧制中。
雅畈的汉灶村，是古婺州窑发祥之地，依拖武义江的商船便利与雅畈当地的土壤，传说在汉代此地就有七十二窑之多，手工业相当繁荣。
作为我国古代四大名窑之一，婺州窑在历史上享誉海内外。
唐代茶圣陆羽曾经在《茶经》中这样记载：“碗，越州上，鼎州次之，婺州次，岳州次”，其意是婺州窑所产陶瓷排列第三位。
汉灶作为婺州窑之乡，村落中各色古建筑众多婺州窑自西晋晚期开始使用红色粘土做坯料，烧成后的胎呈深紫色或深灰色，由于使用了白色化妆土，釉层滋润柔。

普通的粘土，经过一千多度的高温，成了温润如玉的坚硬瓷片。

雅畈人的刚强，也如软软的粘土，凤凰涅槃，高温煅出美玉的灵魂硬瓷的意志。

雅畈的阳刚，还体现在二千多年历史的的铜山斗牛。
雅畈镇九同村保留着传统的斗牛，村内的斗牛场在每年的元宵节、端午节、中秋节、农历十月二十六等重要节日，都会安排表演上几场精彩纷呈的“斗牛盛宴”。

没有来雅畈的时候，人们总是说雅畈民风彪悍。
走在村中，老人们会和我说起当年抗日战争时候的很多故事。
当年的英勇，印记在大门的弹孔，砖墙的痕迹中。

这里的人们，有柔有刚，有忠有勇，有情有义。

走雅畈古街，一望二三里，行走上千年。

滔滔武义江，川流不息；古街上的脚步声，一直大步向前。

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