读《清洁的精神》有感(自己的精神這是)

最早认识素素老师是大学毕业的90年代，那时我还是年轻人，刚刚从事律师职业，一切都是懵懂而有趣的，因为喜欢文学，所以有了相遇。
这么多年，一直在法律专业、律所管理中跋涉，虽说与文学不无涉猎，但大体上是一个渐行渐远的过程，唯一让人欣慰的是内心的向往一直都在。
近年来随着世勋律师步入了正规，渐渐有了可以自由支配的时间，因此第一时间报名嘉之会-素素老师的读书会，与素素老师也算是重逢吧，一定要多多学习，好好努力。

第一期素素老师推荐的书目便是张承志的《清洁的精神》，为了战胜自己的惰性，早早在当当买下了这本书，这篇散文是书中的最后一篇，不知为何远远超过了二十八元的网上定价，简直可以比拟孔夫子网上的旧书了，这是我的第一印象，居然和钱有关，倒是有些庸俗了。
然后就是《清洁的精神》这个名字，很有些不合时宜，更添了我故纸堆里的感觉，在好奇心的驱使下认真的读过了这近五千字的文章，一时间感慨良多。
诚如素素老师所说，我们的身体与灵魂距离越来越远了，甚至经常会忘记这个世界上除了身体的清洁之外还有灵魂上的清洁，读张承志的这篇散文不亚于一场灵魂的洗礼，越是觉的不合时宜，越说明我们距张承志，距许由、距刺客列传中人物的精神是那么的遥远，“侠之大者，为国为民”“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，“血溅五步，天下缟素”能重温那血脉喷张的感觉，不亦乐乎。

张承志先生的这篇文章有一个对比也很有意思，来自于许由、舞女与聂政、荆轲等刺客之间的对比，他说“舞女象征的只是无名者，未做背水一战的人，是一个许由式的清洁而无力的人，而聂政、荆轲是完全不同的类型。
他们是无力者的安慰，是清洁的暴力，是不义的世界和伦理的讨伐者。
”记得与许由类似的还有不食周粟的伯夷、叔齐，还有那被后人称为蠢猪式仁义的宋襄公，见谁怼谁的海瑞，以及秉承了贵族精神的中世纪骑士们，年少时读他们总感到有些迂腐，当然更有些戏谑的可爱，看完张承志先生的文章才感到震撼，这是遗世独立的决绝，这是虽千万人吾亦往之的慷慨，我们可以有自己的选择，可以妥协与同流合污，但是我们决不能看轻他们“洁”的精神，这在泥沙俱下的当今是如此的珍贵。
但刺客们又有所不同，他们是挑战者，是反击者，是能独善其身，又要兼济天下的理想主义者，虽然大多以悲剧而落幕，但这种洁的凄美，更让人不胜唏嘘。
我们在歌颂洁，更凭吊我们一往无前的青春。

写到这我不由的想起了曼德拉的一段话与大家共勉：如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。
但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。
我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

PS：最后我想说一些不成熟的观点，现实中许许多多的事情不是非黑即白的，红绿灯之外总要有个黄灯调节，中国儒家的事功与中庸其实更有他存在的空间，有人说公门里面好修行，真的勇士即能坚守底线，又能变通生存，更要做成事情，人类的一切痛苦与烦恼都是智慧不够的结果，洁的精神是立足之本，然而我们还有更多要学习的东西，我们依然在路上。

世勋律师 郝新林4月23日