丰县老家的这几条歇后语_感觉怪有意思的(歇後語幾條老二)

歇后语在民间流传是很广的，目不识丁的村夫野叟也能说出几条来:“擀面杖吹火——一窍不通”，“外甥打灯笼——照旧（舅）”，“丈二和尚——摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”等等。

丰县家乡的几条歇后语，即使《歇后语大全》你也找不到，只有我们这个方圆几十里的小圈子里口耳相传，且久传不衰，今天整理出来和大家共享。

青林打架——这回不是那回啦

封建社会宗族势力彰显，丰县境内移民大多聚族而居。
经常因鸡毛蒜皮小事异姓之间打架斗殴。
古丰汉河（今湮没）两岸居民皆张姓。
或从南京迁居，或从山西洪洞迁居，叙论堂号，皆为张氏《百忍堂》。

青杨林(今青林)亦山西洪洞张姓《百忍堂》移民与古丰汉河两岸同姓、同堂号，只是比古丰汉河《百忍堂》来丰晚些，择居邵庄(今赵庄镇)集东南，距汉河张姓《百忍堂》较远，人少势孤，经常受附近大姓欺负。

一次因一点小事X姓对青杨林张姓大打出手，直逼庄村。
张姓被打得落花流水，惨败至极，闭村不出。
事隔多日，派人到汉河《百忍堂》求援。
汉河《百忍堂》闻听自己同族被欺辱，于是商议让张老十带一干人去青杨林复仇。

张老十，汉河北支《百忍堂》张儒绅的第十子。
在张儒绅80寿诞，江南丙午科进士顾智的祝寿词对张儒绅的几个儿子写到“或以才称，或以德重，或以行举，或以言扬，或文追欧苏，或武比卫霍”。
“武比卫霍”就是写的张老十。

张老十自幼爱玩刀弄棒，成年后身材魁梧，且拜武林高手为师。
武状元开考，自认为头名状元非己莫属，在考场百般卖弄，遭同考者嫉妒，栽赃其为“响马”，主考官闻说张老十为响马，便欲将其拿下送往官府，张老十听说，便打马逃出考场，后到河南某山落草为寇，曾劫取皇纲，成为皇上要犯，此为后话。

青林X姓听汉河张姓要为青杨林张姓复仇，便吆喝附近同姓攻打青杨林。
青扬林张姓为张老十端一馍筐馒头放在面前，他张老十拿着就吃。
人报：十爷，X姓已到庄上。
张老十慢条斯理地说：慌什么，让他来。
说着人们听到X姓叫骂声。

张姓说：十爷，打吧。
老十说：慌哩啥。
X姓离老十还有五、六米时，张老十把馒头一扔，顺手拔下身旁一棵碗口粗的枣树，大喝一声：打。
左扫右荡，前突后撞。
其余张姓吆喝上前，打得X姓落花流水，抱头鼠窜，逃回庄里。

此后二姓订盟：张X二姓永不冲突、斗殴。
“青林打架，这回不是那回啦”的歇后语由此产生，流传至今。

命摊安庄，不能上宋楼

全国以“春秋阁”命名的村庄有数百，今丰县王沟镇春秋阁是有据可查的最早以“春秋阁”命名的村庄。
春秋阁有一张姓员外，古道热肠，扶危济困，周围百里有张大善人之美誉。
张员外年事已高，想将家产交给三个儿子。

一日，他将三个儿子叫到跟前，说明心事。
三个儿子受父亲言传身教，兄友弟恭，和睦相处，外人皆以此为楷模。
三兄弟此时老大居春秋阁，老二居安庄，老三居宋楼。
此时安庄的地质较好，收入也多。
春秋阁次之，宋楼最差。

老二、老三商议将安庄让与老大，这样老大居三个庄子中间，兄弟有事好互相照应。
老大想弟弟年轻，处事经验，处理事情能力不如自己，坚持要最差的宋楼的地。
兄弟仨争执不下，其父说，你们不要争了，抓个阄吧。

老二老三附在父亲耳边叽咕一阵。
让父亲三个阄上都写“安庄”。
父亲也知老大忠实可靠，将来是兄弟的靠山，于是按老二老三的说法写了三个安庄，放在手心说：老大，你是老大，你先抓。
老大遵父命，走上前抓到解开看是“安庄。
父亲说那，老大居安庄，老二居春秋阁，老三宋楼。

老三假装不乐意，嘟嘟囔囔。
老大说，不行再抓一次。
父亲又写三个纸阄，团好，放在手心，说：老三你有意见，这次你先抓。
老三抓后解开看后将阄放入口中，不吱声了，老二也和老三一样解开将阄放入口中，无有言语。

此时老大抓了，老父亲说，我替你打开，老大见阄上是安庄，无语。
从此“命摊安庄不能上宋楼”这一歇后语就在丰县这方土地流传开来。

当然，也有其他版本传说，但歇后语“命摊安庄，不能上宋楼”是不会变的。

石洼埋铁铣，俨对刘楼

传说石洼一农夫耕地，下班回家，认为带着拖车，犁耙，回家麻烦，心想，把所有农具都放在地头，只将牛带回家喂喂，再来时省却许多麻烦。
准备回家，忽然想到，拖车犁耙，这大东西人家大白天偷不容易，可小部件别少了，小部件也就是铁铣（我们这里的叫法）

有的铁铣在铁环和铁钩之间是铁链，他的作用是农人耕地时铁环套在犁子上起牵引作用吧。

于是他拿起铁铣埋在地里。
而且眼往前瞅着，嘴里嘟哝着俨对刘楼。
他吃过饭来到地里，一切拾掇好，去拿铁铣，却怎么也找不着了。
有人问他找什么，他说：找铁铣。
你埋哪里的？“俨对刘楼埋的”。

事实上，你两点一线，站在哪里都俨对刘楼。
后来他铁铣找到无关紧要，歇后语：石洼埋铁铣，俨对刘楼，便流传了下来。