神木市博物馆馆藏汉代铭文铜镜鉴赏(銅鏡銘文神木)
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编辑/诗书则智
前言铜镜是古代人们用来对自己进行化妆和照相的器具。根据现有的考古学材料，中国第一次出现的是在距今4000多年的“齐家”文化时期，到了汉代，“铜镜”兴盛起来，并逐渐进入到了普通家庭。
玻璃镜子是从意大利的威尼斯人在13世纪就开始出现的，15世纪被引进到中国，铜镜驰骋历史长河几千年在清代方才由台前转入角落独自盛开。
古代的人们认为，铜镜的制造与应用是从黄帝时期开始的。古代人认为，镜子会发出光芒，可以避邪避祸，降妖镇鬼；所以在一些地方，人们常常把镜子挂在大门上，以此来驱走厄运。在古刹的屋檐和墙壁上镶嵌着镜子，在战士的胸口挂着护胸，都是为了辟邪。
两汉时期是中国“大统一”的时期，当时的政局稳定、社会稳定、经济兴旺，使中国的镜子文化快速发展到了一个鼎盛时期。
汉代铜镜以圆形为主，有纽，可以佩戴挂饰。其正面较为平坦，受到儒家、道教等观念的影响，而反面则多有精致而富丽的图案及文字，其中以纪年铭、纪家祖姓居多。
神木市博物院收藏的两百多块汉代铜镜，其造型与陕北地区同一时期的画像石雕相似，反映了人们对富贵、吉祥、长寿和对天地万物的理解和信念。
本文从神木市博物馆收藏的50多块汉文铜镜中，挑选出6种，以供大家参考，并对其中存在的缺陷进行评述，以飨读者。
汉四乳铭文铜镜
四乳铭纹饰的铜镜盛行于汉代的中、后期。在汉朝，大部分的镜子上都有一个乳钉，通常是一个圆纽，纽座外面是一个圆形的格子或者是一个方形的格子；四方排列四乳钉，以四乳钉为基础，以四面的图案为骨架，而乳钉纹则是一个非常有意义的图案，取天圆地方之意，而在汉朝，寓意吉祥，趋吉避害。
镜面刻有“见日之光，天下大明”的碑铭，以示对太阳的崇敬；吉语镜上的“长宜子孙”碑铭，充满了对自己家族兴旺、事业世代相传的良好祝愿；“常乐未央，长毋相忘”的意思，就是永远快乐。
长久的感情，永远不会忘记，是对生命的感激，是对爱的坚持；“日有喜，宜酒食，长贵富，乐毋事”，体现了汉族人民对美好生活的最简单的渴望，也体现了汉族人民特有的民间习俗和社会需求。
1.四乳草叶纹镜（图1）西汉初年13.2cm的直径。方纽座，圆钮型。纽座上有一条四四方方的纹路，上面刻着“见日之光，天下大明”八个大字，每一条纹路都是那么的圆润，那么的整齐。
铭文格外饰四乳及八草叶纹，每一个角落都有两个花瓣。边沿是由内而外的十六道圆弧。图案虽有破损，但做工精细，且保持完好。
2.长宜子孙铭四乳神兽镜（图2）汉朝。直径十五点三公分。圆形，圆纽，柿蒂纹纽座。纽座四周对称篆书“长宜孙”三个大字，由于生锈，上面的“子”字已经模糊不清，笔力匀称，圆润流畅，钮扣上有一圈弓形花纹，外区有四颗四片叶子，将钮分成了四个部分，每一个部分都刻着一只兽形花纹，边缘很是宽阔。
3.长乐未央四乳铭纹镜（图3）西周。九点六公分。圆形、三弦纽、三周方格形纽座。四个角落都有四片叶子装饰；四枚乳钉上都刻着一句话：“常乐未央，长毋相忘。”宽幅的卷边此款镜子的字形采用曲笔圆弧，古朴而不失优雅，与图案和装饰相结合，使其看起来更像是一幅画卷。
4.日有喜铭四乳草叶纹镜（图4）西周。直径十六公分。圆钮，四叶扣，座外方。外面的格子上，写着一句话：“日有喜，宜酒食，长贵富，乐毋事，”四乳两侧各一株二叠草叶纹，方格四角伸出二瓣一苞花枝纹，十六内向连弧纹边缘。
汉重圈铭文铜镜
重环纹铜镜盛行于西汉中后期，至东汉后期，尤以宣帝-王莽年间最为兴旺。重环式刻字镜子是一种以刻字为主的铜镜；其钮大多采用十二连扣或圆形钮，背面两个突出的宽弦扣将其分为内外两部分，其上刻有“日光”、“昭明”、“清白”等字样。
这句话的意思是：“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”，这句话的意思是，他的品格高贵而清纯，忠贞不二，与日月同辉，虽然他的心中充满了忠直恭谨之情，但是他的内心深处，还是有一种君臣之间的隔阂，让他很难通畅。
昭明碑刻以一面如同太阳、月亮般的镜子来象征自己的一片赤诚，以此来表现自己对君主忠诚的理想与信仰。
1.重圈铭文日光镜（图5）。西周，直径十点四公分，圆滚滚的。带四瓣花瓣的半圆纽外纽座外区可分为两个区域：内侧区域和外侧区域。
内区的两个同心圈中间装饰有八个“田”，四个漩涡图案，每一对分开。“田”这个词，是指“地”的意思。
墙壁上的匾额上，刻着一句话：“见日之光，长勿相忘。”素宽平边沿，边沿有一环锯齿状花纹。此镜子造型整齐，并保持完整。
2.重圈清明铭文镜（图6）。西周，十一公分的直径，圆滚滚的。半圆纽，有一个圆的纽座。
以圆钮为中心，向外有一周凸弦纹、一周内向八连弧纹、两周栉齿纹，栉齿纹之间的隶书铭文为“内而清以质而明而，光而象而夫而日而月”，字体结构整齐、庄重大方。宽平缘。
3.重圈昭明铭文镜（图7）。西周。直径十一公分二。圆钮，连珠式纽。所述的钮座外周边的两个凸形的弦纹圈被分成内外两个区域。
内区用八个“田”字形装饰，中间用八个漩涡状的标志分隔开来。外面有两个锯齿状的花纹，中间有一句话：“内清质以昭明，光象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄。”
4.清白昭明重圈铭文镜（图8）。 西汉。直径14.7厘米。圆纽，并蒂十二连珠纹纽座。两周凸弦纹，文造笔断意连，圆匀如铁线。宽平缘。
汉规矩铭文铜镜
规则纹饰的铜镜产生于西汉中叶，从王莽时代一直到东汉初期，逐渐普及开来。规则纹镜，也叫“博局镜”，是一种具有更大把手的古代镜子，大多呈半球状。
在十二地支篆刻中，“长宜子孙”、“大乐贵富，得所好，千秋万岁，延年益寿”铭文较为常见，也比较容易理解，反映出了人民对财富的向往，对生命的渴望。
1.四神博局尚方铭文镜（图9）汉朝。直径十五点三公分。圆形，圆纽，四叶纹纽座。双线方格内饰十二乳钉。
八枚连弧纹乳钉及博局纹将内区分为四方八极，分别饰有龙、虎、朱雀、玄武，方框各边中心点外有“T”形纹，“T”形与“L”形纹对置，方格四角与“V”形对置。
墙壁上刻着一行小字：“尚方作镜真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下熬四海，寿如金石为国保，乐未央，富贵昌。”镜子边缘装饰有三角形、之字形和祥云图案。
2.“大乐富贵”博局纹镜（图10）西汉初年直径十四公分。面素微凸。后肩宽边，边缘向里卷曲。中间是一颗三弦纽扣，上面刻着龙和凤凰图案。
纽是一个长方形的边框，边框上阳刻着15个大字，每一个大字都是独一无二的。
在长方形框架的外部，以盘龙作为地面纹理，主要的“T、L、V”图案在整个框架中占有很大的空间。纽座外的矩形格表示大地，圆形的轮廓表示天，即天圆地方。
“T”代表正方形，正方形的对角线上的“V”代表着海洋，“L”代表着不让魔鬼通过地球的大门。
3.十二地支铭文镜（图11）汉朝。13公分的直径。方纽座，半球纽。在两条直线的正方形里面；
摆放着十二地支篆书铭文，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，还有十二个乳钉，这些铭文的字体非常的圆润，而且有很强的装饰作用。外部饰有凤鸟，八角钉及规则图案。镜缘饰两周三角纹和一周双折线纹。
4.长宜子孙铭文镜（图12）西周。12cm,9cm。四片花边的圆钮。钮座的两侧，用纵横交错的字体写着“长宜子孙”四个大字，古朴优雅，引人入胜。
外围有一条环状的丝线，有龙，虎，朱雀等花纹和四个对称的“L”字。镜子的边缘有两圈之字形装饰，宽阔平坦。
汉铜华铭文镜在汉代中、后期，有一种以“炼治铜华清而明”为题的刻字镜子，它的通用缩写叫“铜华镜”。
在铜华镜的碑文中，还特意提到了，这镜子是用上好的青铜材料打造而成，谁要是能用上这镜子，一定能写出一手好文章。它的寿命可以像大自然的天和地、日月那样漫长，它也是对使用此铜镜的人寄予长生不老之最美好祝福。
铜华铭文镜（图13），西汉中期至后期直径十四。八公分。圆形，圆钮，十二个并蒂式纽扣座。
内区是八道圆弧，连弧之间有简单纹样，在圆弧之间的中间，则是一个篆字：“炼治铜华清而明，以之为镜宜文章，延年益寿去不祥，与天毋亟，如日之光。”篆字篆字，古朴威严。宽平缘。
汉铭文画像铜镜人物画镜子是在两汉时期才有的，两汉时期才逐渐盛行起来的。三段式铭文画像镜（图14），后汉中期至后期。
直径十七点四公分。内区有三个部分，分别是上，中，下三个部分，上组中为龟形华盖，左侧为六个神人站立，右侧为一神人两侍从；中段左右各饰一舞狮；下段为一龙盘绕图案。
在外围，有十二个方枚和十二个半圆形，每一个方枚刻着一行大字：“吾作明镜，幽炼川冈，巧工所居，尾克童上，有四守名，流美宜王。”
镜子边缘宽阔，有云纹装饰。这面汉人肖像铜铸的镜子，以雕刻的方式来进行主体图案的装饰，人物和动物的形象栩栩如生，制作工艺精良，是不可多得的精品。
汉龙虎铭文铜镜龙虎图案的铜镜最早见于西汉末年，并在西汉末年到魏晋之间得到了广泛的应用。龙虎纹饰铜镜（图15）。直径十一公分八。圆形，圆纽，圆纽座。
王位上雕刻着一条龙虎盘旋的纹路，上面刻着一行字：“尚方作竟世奇异，人所喜，家自富已。”这句话的意思是说，这面镜子是上等的，与众不同；让人爱不释手，拥有此镜家中自会富贵享荣华。铭文笔法瘦劲，圆转流畅。镜子的边缘有两圈的锯齿和一圈的沟痕，而且很宽。
结语到了两汉，镜子的生产已经向普通日用品的方向发展，镜子的生产也达到了鼎盛的程度。
这一阶段所使用的金属配比相对平稳，有利于镜面的干燥，同时也有利于降低汽泡，使所铸的字、纹更加清晰。
在西汉中叶以后，这些铭文逐步形成了一种主要的装饰图案。汉代铜镜上刻有大量的文化意蕴；其中镜子背面的字从“圆转”到“方折”，或圆滑飘逸，或蜿蜒雄伟，是中国汉字隶变化的一个很好的参照，可以说是一本完整的汉字演变历史。
汉文铜镜的正面主要是用来修饰容貌，而反面则是用来作为纹饰的，它不仅有着深厚的文学、书法和艺术价值，还承载着汉文化的一种重要的信息。
神木市博物馆收藏的这面汉镜雕刻精美，且保持完好，其上的图案和雕刻十分精美，具有丰富的文化内涵；其上所刻的文字，大多表现出了那时人民对生活幸福安康，长命百岁，对爱情忠心耿耿，对自己的职业生涯一帆风顺，对国家忠诚。
这些文字，在这面镜子上浓墨重彩，充满了汉朝的风土人情，它是我们与汉朝交流的一座重要的桥梁。
参考文献：
[1]孔祥星，刘一曼《中国铜镜图典》
[2]李新成《东汉铜镜铭文整理与研究》
[3]张从军《西汉铜镜纹样释读（上）》
[4]倪洪林《古铜镜鉴赏及收藏》
