对东北人来说_穿貂就是一切(貂皮東北人人來說)

每到冬季，他们中最富有、最强壮的男女都要披上貂皮。
“黑貂儿们”用烤串大腰子和扎啤祭祀长生天，口中念着“你瞅啥瞅，再瞅削你信不信”的咒语迎接春的到来。

而“白貂儿们”穿戴时则多围篝火，以剥开百合科辛辣植物的速度来彰显雌性的魅力（俗称扒蒜小妹）。

在越来越多段子手的渲染下，貂与金链大哥、扒蒜老妹、 “你瞅啥” 一起，成了紧跟在东北人身后的意象。

白云大妈的貂一看就老贵了

貂，在南方是奢侈品，在广东是食品，在东北是必需品。

辽宁省辽阳市有个叫佟二堡的地方，被称作“中国皮草之都” ，这里是东北女人心中的麦加——一辈子一定要去成一次的地方。

2014年12月，一辆开往佟二堡的大客车在高速路上翻了车，部分乘客从天窗逃生后，仍然结伴步行到高速路口换车继续去佟二堡买皮草了。

当时侧翻的大客车

在东北电视台播放的空档，电视广告内容具有非常明显的季节性：春天是铺天盖地的种子广告，夏天是盖地铺天的化肥、农药广告。

十一过后，电视里不要钱一样的卖貂广告整得喜气洋洋、热火朝天，让人看了觉得东北人消费力“杠杠滴”。

在多数人冻得跟孙子似的风雪中，有件貂傍身才能优雅漫步。
穿上这样一件貂皮大衣，你就是最闪亮的“巴黎皇室贵夫人”！

不管是“金夫人”还是“贵夫人”，这些名称的由来显而易见，都是在这件特殊的保暖单品上极力附上华贵属性。
而这种属性也由来已久。

要说东北人民爱貂皮，还得感谢那些最早“北漂”的东北老铁——爱新觉罗氏子孙们。

这家有史以来最牛X的东北人，对整个东北的发展产生了深远影响，还直接导致了成百上千的貂遭了秧，吃了苦，面临灭种的危险。

紫貂

当时黑龙江地区的索伦、达斡尔、鄂伦春、毕拉尔等部族，被规定每户“岁纳貂皮一张”。
居住在黑龙江下游、乌苏里江以东和库页岛这些特别偏远的少数民族居民，准许三年贡貂一次。

对于清朝皇帝来说，问你要东西是看得起你，重视你呀！

熟悉烟酒的人都知道，一件东西一旦打上了特供的标签，身价就会水涨船高。
貂皮，在清代就是东北人民献给皇家的贡品。

陈道明在《康熙大帝》中的经典造型

清代冬季冠服以貂皮为最贵重，官民士庶未经许可不得穿着。
于是，作为皇权象征的貂皮流入到市场的数量极少，而越是稀少就越能激发权贵圈子的热情，民间百姓的仰慕。

今天东北满大街可见的貂皮衣，与清代的端罩（清代皮制礼服）很接近，是一种无领、毛朝外的皮衣。
但那时可没有现在满大街都穿貂的壮观景象，这种服饰那时有森严的等级要求，能穿个带有貂皮的零散饰补，就说明有身份了。
要是能拥有一大件貂皮制品，那绝对是非富即贵的象征。

天时和地利造就了东北人和貂的密切关系。

地处于神州大地的最北方，冬天室外暴露一分钟，室内回暖半小时。
这时候十件加拿大鹅也比不上一件佟二堡貂。

承认了吧，羽绒服就是个人风格的墓碑：什么日系软妹什么北欧冷淡，只要你把自己塞进羽绒服并认命地拉上拉链，你要么是丰腴的米其林，要么像肿胀的垃圾袋，要么就成了昏昏欲睡的棉被精。

而到了东北，一切变得格外糟糕。
想象一下，在零下二三十度的天气，在等了半小时公交车后，鼓囊囊的老哥老妹儿们终于抵御不住严寒，开始耸着肩膀蹦，此起彼伏，跟打桩机似的哆嗦——加拿大啥鹅都不好使。

《智取威虎山》上，张涵予穿的“黑貂儿”一看就是大哥

所以与其穿得臃肿，在结了冰的路面笨拙得像深山老林闯入都市的熊瞎子，不如用一件轻薄的貂皮，瞬间化身冬日精灵，在冰上走个维秘也不是不可能的事。

貂儿是东北人的图腾，更是衣服、是战袍。
一般从貂儿的款式就能看出这人是啥段位。

穿白貂儿的，那是年轻妖娆的扒蒜小妹儿。

穿棕貂儿的才是大嫂、岳母。
棕貂儿的材质一看就是贵气上等，油光锃亮，滑不留手。

穿黑貂儿的是大哥。
油光水滑，整块大料，皮毛一体。
要出门，大貂儿一披，气场全开。

穿花貂儿的是小弟。
毛色鲜艳，款式多变，杂色拼接，不抢风头。

穿反貂儿的是领导。
外瞅是羽绒服，反面大貂毛，低调又奢华，隐蔽还保暖。

在东北，家庭条件好点的年轻人，结婚时老公、婆婆都会给买个貂儿。

要知道貂儿比钻石什么的实在多了，不仅价格上能体现心意，还能保暖。
钻石看不出来好坏，貂儿可是一眼就能瞅出来。

在东北大妈这，貂儿就是晚年幸福。
嫁给你大爷那时候穷，啥啥没有，现在容颜也衰老了，体型也走样了。
老老一辈子，连个貂都没穿过遗憾啊！

不少东北妇女曾经发出感叹：这辈子买不起，下辈子就要投胎当貂儿……

对于土生土长的东北人来说，穿貂儿不是件稀罕事。
这就是生活的常态。
生活越来越好，谁家亲戚朋友没几个穿貂儿的？

说白了，对于东北人来说，貂儿就跟车房奢侈品一样，是一种生活上的优化体验。

为啥全国人民都喜欢豪车，驾驶体验好；为啥喜欢高档餐馆，用餐体验好；为啥花钱买小别墅，居住体验好；为啥穿貂儿，穿着感觉好，就这么简单。

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不需要抹黑，更不必神化。

当你不能拥有一件东西的时候，你就会觉得这件东西代表着什么；当你甚至多数人都能轻松拥有的时候，就不会觉得它能代表什么了。