回味无锡城（六十三）(王羲之書法道教)

回味无锡城（63）无锡崇安寺，有右军涤砚池。
王羲之(303年-361年),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。
307年西晋永嘉元年，因避战乱南迁，暂住江西，后随其父王旷来无锡长期定居。
现今白水荡、城中公园、崇安寺这一带原是王氏府邸所在地。
王家后将王府南部 捐出兴建祝圣都道场，宋代改名崇安寺，地址在崇安寺下沉百货商场后面，右军涤砚池刻石、鹅池，墙壁上有《兰亭集序》的背景墙。
王羲之在无锡城内有府第，在无锡洛社还有别墅。
相传在无锡洛社早于绍兴鹅池10至20年就建有观鹅亭。
王羲之在无锡居住了很多年，无锡是王羲之的第二故乡，他七岁就擅长书法。
晋帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。
刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。
他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺笔锋力度竟能入木三分。
王羲之后代现在还有人居住无锡城内。
笔者那天在城中公园附近，有本地人在交流书法，也谈及书圣王羲之。

王羲之自幼酷爱习书法技艺，先拜学卫夫人(272-349年)，本名卫铄，字茂漪。
晋代著名书法家，卫夫人楷书如插花舞女，低昂美容;又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞。
继学蔡邕(133年-192年)，字伯喈。
蔡邕文学家、书法家，才女蔡文姬之父。
蔡邕精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力。
取其发丝的笔迹谓之白，其势若飞举者谓之飞。
飞白书法风格中都蕴含着怡人的笔画美:，垫定了王羲之飞白楚楚动人。
再学钟繇(151年-230年),字元常。
小楷的创始人，被后世尊为楷书鼻祖。
钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。
王羲之志存高远，富于创造。
他学钟繇，自能融化。
钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。
王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。
用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军一搨瓘直下。
他学张芝也是自出机杼。
唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。

王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。
土生土长的道教，很早就产生道教符。
在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。
王羲之对张芝草书剖析、折衷，对钟繇隶书损益、运用，对这两位书学大师都能研精体势。
沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，是用自己的心和手，让古人为我服务，不泥于古，不背乎今。
从秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，融入于真行草体之中，形成了他最佳体势，推陈出新，不拘泥于古人，博采众长，笔划清圆、结构端正之风格，在书法技艺上有很高的造诣。
梁武帝萧衍评王羲之书法“字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙。
书圣王羲之的楷、草、行书俱佳。
草书龙飞凤舞、出神入化、飘逸俊美，炉火纯青。
千古流芳的《兰亭序》被誉为天下第一行书。
唐太宗想方设法将《兰亭序》占为己有，死后竟殉葬昭陵，而今只能见到后人的摹本了。

王羲之是山东琅王牙人氏。
在无锡长期定居，后涉迁绍兴。
任会稽内史，人称王右军，后因与骠骑将军不和，称病辞官司隐居金庭挥笔疾书，挥毫泼墨，以文会友，结识了许玄度、支遁、谢安等文人墨客，留下了许多脍炙人口的名人故事和历史典故。
王子猷雪夜访戴逵，乘兴而来，兴尽而返，成为千古佳话。
王羲之的《兰亭序》成为千古绝唱，誉为书圣被后人敬仰。

书圣王羲之很喜欢鹅。
他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。
有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

又传，巧补春联，大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。
因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。
所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。
这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。
想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。
到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。
”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。

笔者站在崇安寺右军涤砚池刻石旁，若有所思，王羲之的书法像洛神，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
若有所悟，天道酬勤，功夫不负有心人。