时评：“蝜蝂负重”启发廉政之道(慎獨黨員幹部為政)

唐代文人柳宗元写过一篇寓意深远的故事《蝜蝂传》。
蝜蝂是一种贪得无厌的生灵，在路上爬行时，见到任何东西都要拾起来背到背上，直到被压得动弹不得。
它用尽全身力气向高处爬，欲把得到的“财富”放到别人够不到的地方，但是，由于超过了自身承受能力，最终从高处跌落而死。
由此，柳宗元感慨道：世上那些贪得无厌的官员，“虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也”！
以此来警戒为官者“多藏必厚亡”，启发后人慎独、慎微、淡泊、知止的廉政之道。

清廉为政当慎独如始。
“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”金末元初著名文人许衡，外出天热口渴，见道旁有梨树，大家竞相摘吃，只有许衡不为所动。
人问之，答曰：“非己之梨，岂能乱摘？”有人讥其迂腐：“兵荒马乱之时，这梨树是没有主人的，摘吃无妨。
”许衡正色道：“梨虽无主，而我心有主。
”慎独，就是独自一个人时仍能严格要求和保持自我，始终做到表里如一，不仅是个人修为的重要体现，也是党员干部党性原则的有效检验。
刘少奇曾这样解释共产党人的慎独，“即使在个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。
党员干部要常思“我心有主”之念，始终保持严以自律的主动性和自觉性，时刻反躬自省，省一省自己的思想，量一量自己的行为，自觉遵守党章党规党纪和各项法律法规，心中高悬法纪明镜，手中紧握法纪戒尺，知晓为官做事尺度，做到人前人后一个样、八小时内外一个样、台上台下一个样、有没有监督一个样，坚决不破底线、不越雷池、不触高压线。

清廉为政当慎微笃行。
“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。
”史载白居易离任杭州刺史返乡时，为自己做的一件“小”事倍感羞愧，自责写道：“三年为刺史，饮冰复食檗。
唯向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白”。
白居易因任职期间在天竺山取得两片石头而感有损“清白”。
慎微，即审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。
正所谓，冰冻三尺非一日之寒，任何事情的质变都是从量变开始的。
党员干部身上的大问题、大错误往往是由小问题、小毛病发展而来，而那些小恩小惠终究成为滑向违规违纪甚至违法犯罪深渊的“第一站”。
党员干部要铭记“合抱之木，生于毫末”的道理，牢记“千里之堤，毁于蚁穴”的警示，认真重视和处置好细小的事情，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，从群众利益小事入手，从自我纠正“小恶”做起，及时改正小缺点、小错误，拒毫末之错于千里之外。

清廉为政当淡泊名利。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”北宋大文豪苏轼做官几十年，因种种因素，仕途又起又落，一再被委以重任，又一再被贬黜，官职最高升至翰林学士、知制诰，正三品，最低被贬至琼州别架移廉州安置，从八品，先后担任过数十个官职，足迹遍及今天十一个省份。
但无论身居庙堂或是身处江湖，他都服从朝廷安排，不计个人荣辱得失，务实为民，清正廉洁，做到“进亦忧，退亦忧”。
对党员干部来说，要始终以平和之心对名、淡泊之心对利，放下多余的执念，摆脱名缰利锁的羁绊，涵养“润物细无声”的精神，正确看待职级待遇的高低、金钱名利的得失，做到沉时坦然、浮时淡然、拿放自如，真正把心思集中到想干事上，把本领体现在干正事上，把目标锁定在干成事上，在心无旁骛干事创业中书写自己的精彩人生。

清廉为政当知止不殆。
“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
”知止是一种自律、一种智慧、一种境界。
好干部焦裕禄曾经亲自起草《干部十不准》，规定干部任何时候都不搞特殊化。
他得知儿子看白戏，立即拿出钱叫儿子到戏院补票。
反观徐才厚、郭伯雄、谷俊山之流，因做不到知止，欲壑难填，终究落了个给自身添污、给党抹黑、身陷囹圄的下场。
“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
”党员干部手中都握有或多或少、或大或小的权力，如果不能正确行使权力，就会成为别有用心之人围猎的对象，应牢记自己“人民公仆”的身份，拒腐防变守底线，摒弃贪欲观、树牢廉洁观，常思贪欲之害、常怀敬畏之心，耐得住谄媚之风的侵蚀，抵得住阿谀奉承的侵扰，自觉与不正之风、歪风邪气划清界限，清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官，做到一身正气、两袖清风，永葆共产党人的高风亮节。

作者：丁晓娟 山东诸城市委组织部