四个不同姓氏的家族共用一部家谱_即墨的“白梅安梁”大有来头(傢譜英宗傢族)

即墨是一座文化古城，城里的周、黄、蓝、杨、郭都是这种情况，他们的家谱就很详实全面。

前些年，我们即墨的一位老领导就是上述五大家族的后人，他退休后就长此以往成立了一个“谱牒协会”，重点整理和发掘即墨历史上有名的一些家谱、族谱，做得风生水起。

要说各大家族的宗谱，都是一家一谱，或者一族一谱，没有同别的家族或外姓人共用一个家谱的。
但是，在即墨另一个有名的“四大家族”——白氏、梅氏、安氏和梁氏——却是四家共用一个宗谱，这又是为什么呢？

四氏合谱

请让我先从“白梅安梁”四大家族的来历说起——

“白梅安梁”四大家族的宗谱称为《白梅安梁四氏合谱》。
据《合谱》书记载：

“我始祖兄弟四人世居漠北，久仰文明之邦，幸明英宗北巡，伯颜以五百骑送还京师，兄若弟乐勤王事，并敦友于，遂相携俱从军焉。
天顺再元，赏护驾之功，赐姓曰白、曰梅、曰安、曰梁。
赐名白谫京世、梅曰克贞、安曰志全、梁曰频礼。
同封世袭达官于鳌山卫。
”

白梅安梁合谱

上面这段话的意思大意是：四大家族的始祖原是兄弟四人，长期生活在漠北蒙古草原，久仰中原文明，刚好就遇到英宗皇帝御驾亲征，兄弟相约从军并四人带领五百军士将皇帝送回京师。
英宗皇帝因为感念四人护驾有功，分别给他们赐姓和名，为白京世、梅克贞、安志全、梁频礼。
同时，让他们的后代在鳌山卫世袭为官。

“白梅安梁”四大家族始祖四兄弟中，白京世原名叫脱脱铁木儿，梅克贞名叫答失铁木儿，安志全名叫哈拉铁木儿，梁频礼名叫伯哥铁木儿。
后来四兄弟的后人，一直在鳌山卫繁衍生息，成为当地的名门望族。
据我所知，梅氏现在主要生活在即墨温泉街道的梅家庄，梁氏主要生活在即墨鳌山卫街道的马山前村。

鳌山卫马山前村

《合谱》记载的这段历史中，“英宗北巡”是个大事件。
估计是照顾英宗皇帝的面子，故意隐藏了一段对于英宗来说是屈辱的经历，他们兄弟四人护驾回京也不是那么简单。

“英宗北巡”其实是一段屈辱的经历，兄弟护驾也是偶然的机遇

明正统四年，也就是公元1439年,蒙古瓦剌部族首领也先继承其父位，自称太师淮王，逐步以武力兼并漠北蒙古各部族，势力范围不断扩大，野心也越来越大起来。

正统十四年，即1449年，也先率部进攻明王朝统治下的山西大同，守将吴浩战死。
明英宗血气方刚，低估了也先的实力和蒙古人的强悍，率50万大军御驾亲征。

可是养尊处优惯了的明军官兵已经没有了多少战斗力，兵至大同，闻前方小败便慌乱撤退，驻扎于宣府（今河北省怀来县）之土木堡。

明英宗以俘剧照

农历八月十五日，也先率部追击，诸将战死，全军覆没，明英宗被俘，此事件历史上称作“土木之变”。

消息传到京师后，兵部尚书于谦等人为稳定朝野，拥立英宗之弟朱祁钰为帝，即明景帝。
景帝即位后，其实是害怕他哥哥英宗海关回朝，便把英宗晾了起来，英宗在蒙古人手里自然过得很憋屈。

但是，蒙古瓦剌却是个很有心计的人，为了激起明王朝内部争斗，他于英宗被俘的第二年八月，将英宗送还北京，给在家连皇帝宝座还没坐热乎的景帝出了一个大难题。

蒙古瓦剌在囚禁英宗期间，其实并没有很虐待他。
相反还安排了70名军士作为英宗的贴身护卫，照顾他的饮食起居，也算给足了这个俘虏皇帝必要的尊严。

明英宗剧照

在遣返英宗回去时，瓦剌直接派遣这70人作为头目，带领500名士兵同行。
而这70个人当中，就有本文的主人公，白梅安梁四兄弟。
《谱序》中“兄若弟乐勤王事，并敦友于，遂相偕俱从军焉”就是说这件事。

明天顺元年，即1457年正月，武清侯石亨、太监曹吉祥、副都御史徐有贞等人，率领亲兵破墙夺门，迎英宗朱祁镇于南宫，复辟帝位，史称“夺门之变”。

英宗复位后，改年号为天顺，这就是《谱序》中所说的“天顺再元”。
为表彰夺门迎复之功，明英宗大封群臣，其中也包括那些曾护卫过他的大漠壮士，即《谱序》中所谓“赏护驾之功”。

“白梅安梁”四兄弟受封后在鳌山卫一带繁衍生息，逐渐成为当地有名的四大望族

受封到鳌山卫任职的兄弟四人，梅克贞任鳌山卫指挥使，官阶正三品，封授昭勇将军；梁频礼任鳌山卫指挥同知，官阶从三品，封授怀远将军；白世京与安志全均为副千户，官阶从五品，诰授武略将军。

起初，兄弟四人家属均居于鳌山卫南之马山前村。
这个村至今还在原址，是当地一个有名的大村，全村多数姓梁，当是梁频礼之后代。

清雍正八年，即1730年，四兄弟之后人合修族谱，名为《白梅安梁四氏合谱》。
据说，至今这四大家族仍沿用“合谱”，成为谱牒文化史上一段佳话。